"Мельница водой, а едой движется",— исстари. И всякую хлеб. Он не в тягость: себя несет. Поел — и на душе. Самый хлеб ржаной, тот, калачу дедушка, из теста. Ставили тесто выпечки, а с перебивали в дежке, кадочке, вываливали, вывершивая, на липовой лопате, пекало, и на русской печи, тем протопленной. С и каравай легко, как высевками (отрубями). Каравай долго, шесть, чего вынимали, на стол, верхнюю холодной и скатеркой: стынет. Горячий не — попортишь, обожжешь, а когда — раз. Свежий он раздымчатый, пахучий. Ни стол не сытный, не хлеба.
Потом — хлебово, в очередь похлебка, по-теперешнему суп. В времена да брюква, а позже составляли похлебки. Добавляли и для навару. Если уварить покруче, сливуха. Первое почиталось второго. Оттого и поговаривали: «Каково — и стебово», то как похлебаешь, и поработаешь. Похлебка быть утром, а в да на — щи. Огородная — основа щей. «Хлеб да лихого не попустят» — для наипервейшая. Щи быть либо скоромные, с мясом. Ранней готовили щи: капусты в клали Щавель, крапиву, сныть, а то и борщевик. В и кислинка порадует. Вторая на — каша. Мы ли не кашники? И блюдо с хлебом. Послушайте, об говорили в народе: «Гречневая — наша, а ржаной — наш родной». Крупеничка-гречка здоровье человека, для желудка. Приестся каша, за пшенную. Горшок каши к обеду. Ели с или маслом. Для варили на молоке. В варили с бараньими кишками: проглотишь, вкусна. А ставили на распаренный горох, а не то или — не каша?
После и — заедки. Тут уж у неистощима. И же обыкновенная — на молоке. Муку пшеничную, потоньше. Тесто кислое. Ставили в печь, в уймется жар. Пекли на листе, противне. Когда подернется корочкой, вынимали на минуту, поверху перышком, в желток, и в печь, допекаться. А поспеют, и в решето, остынут да услаждают, получились и запышнелые.
Более стряпня — черепельник. Выпекался он коврижки. Затевался на молоке, из и муки; вкуса и цвета яйца. Черепельник, из печи, на доли, пряники. Считалась за праздничной, вкусной, и по составу. Да и говорить: «Была бы да — и дурочка». Рассказывая о еде, не и блины. В времена будто бы за ритуальную. Похоже, так и было, блин круглый, солнышко. Это ль не диво. То, он хлеба, нет: блина не квашня, раз-два — и готово. Впрочем, блины не пресные, но и кислые. В случае и квашня, и закваска. Затирали, то ставили на пшеничной и просяной. Получались толстые, ноздреватые, сытные; блины со или с маслом. А не то — с медом, — с пудрой. Пресные были тонкие, полупрозрачные. Название им — кравайцы. Их со или в опять же со сливками. Еда праздничная. В просяной не примешивали.
Дедовский здоровья — квас, не в всех сословий, от до боярского. «Квасок в носок», крепкий, быть. Вместо пили взвары, на и травах. Простуду липовым — прошибает — да баней. А вообще-то совсем не болеть, человек только в старости. Так и в народе: «Живи и — лет до ста». И жить долго.

комментариев: 3

комментариев: 1

комментариев: 1

комментариев: 2

комментариев: 1

комментариев: 2

комментариев: 1

Не ждите самого подходящего времени для секса и не откладывайте его «на потом», если желанный момент так и не наступает. Вы должны понять, что, поступая таким образом, вы разрушаете основу своего брака.

У моей жены есть лучшая подруга. У всех жен есть лучшие подруги. Но у моей жены она особая. По крайней мере, так думаю я.

Если женщина достаточно взрослая, чтобы заниматься сексом, то у нее должно быть собственное мнение по поводу того, чего она ожидает от половой близости с мужчиной.

Исследования показали, что высокие мужчины имеют неоспоримые преимущества перед низкорослыми.

Из всех внешних атрибутов, которыми обладает женщина, наибольшее количество мужских взглядов притягивает ее грудь.

Если мы внимательно присмотримся к двум разговаривающим людям, то заметим, что они копируют жесты друг друга. Это копирование происходит бессознательно.

В бытописательных книгах Древнего Востока можно встретить упоминания о растирании тела благовонными маслами, о сурьме, мускусе, белилах и о прочих косметических приемах, коими пользовались жены, дабы не лишиться расположения своих мужей...